凯里龙井苗族婚俗

文章来源：《苗学天地》作者：告讲图片来源：网络

编者按：凯里市的苗族风俗总的分为四大类型，一是舟溪、下司型，二是炉山、湾水（含龙场、万潮、旁海、大风洞）型，三是凯棠(含地午、板溪、翁项）型，四是开怀、挂丁

（含平乐）型。《龙井苗族风俗》介绍的是开怀、挂丁型的婚俗。

龙井苗族婚俗

告讲

开怀街道龙井村苗族的婚姻，实行严格的一夫一妻制。严禁同宗、同姓和姨表兄妹之间通婚。在古代，苗族的姑妈家之女必须嫁给舅家之子，俗称“还娘头”(Diangdghabmuldiangs)。这种强制性婚姻，自清代起，已逐步演变为补给舅家一定的你当（NixDiangb外甥钱)即可另嫁。你当由新郎家支付给新娘家，再由新娘家交给舅家。你当的数量，清朝时期一般为白银1两2钱，民国时期一般为12块银元，解放初期为人民币数十元，20世纪80年代增至数百元乃至上千元。进入21世纪后，一般三五千元，少数六七千元，个别上万元。年后急剧增长，一般二三万元至五六万元。解放后，你当的数额不但增加了，而且对其性质的理解也逐渐变了，有的认为是·“新娘父母的养育费，是给新娘父母的”，有的认为是“新娘嫁妆的补偿费，是送给其娘家的”，有的认为，这与汉族的礼金钱一样，是男家送给女家的必须的彩礼。由于对“你当”性质的不理解，近年出现了很多不将其交给舅家的情况。

苗族婚姻的缔结，自古以来即有“自主自由式”、“说合自由式”等几大类。“自主自由式”是男女青年在“游方”活动中自由恋爱而结为夫妻的婚姻缔结形式，从认识到结婚，完全按自己的意志行事，拥有绝对的自主权。“说合自由式”有两种形式，一是男女双方经过游方，感情达到一定程度后，由男家请媒人到女家说合，征得女方父母同意后即定亲、结婚。另一种形式是先由老人提议，请人撮合，女家答应后，男女青年再通过游方建立感情，双方同意后即可定亲，条件成熟后结婚。

“游方”系苗语音译，是苗族男女青年谈情说爱、选择配偶的公开社交活动，多在农闲季节或民族传统节日之际进行。白天游方，一般多在节日期间并在寨子周边有风景树的坡上或草坪进行，龙井主要在博羊碧和博嘎咔。晚上在寨子边的游方堂，龙井的游方堂有三处，一在碧凼，二在养地闹，三在嘎养腊。游方场上，无论说话或对歌，多在集体场合中进行，内容健康，充满真诚和欢乐。经多次游方交往，双方有意，可交换银饰、围腰、衣服等信物。经过考察，即可订立婚约，择日成亲。如有反悔，退还信物了事。在这过程中，双方还需有各自的介绍人来帮助完成。这种经过游方而缔结的婚姻，实际上大多在婚前已事先征得父母的同意，父母们一般也很少干预子女们的自由。因此，婚后大多数祥和美满，很少有离婚现象。

婚礼，有古典式和自由式两种。古典式婚礼主要用于媒妁缔结的婚姻（即说合自由式），自由式主要用于自主自由式缔结的婚姻。改革开放后，“古典式婚礼”已很少用，主要用“自由式”。

古典式婚礼基本上都在农历十月过苗年时举行。苗年初二（巳日），男方家数对男青壮年挑糯米饭1箩（或1挑）、鸭1只、鲤鱼数条（单数）于天黑前到女方家，女方家族设数桌拦门酒迎接（一家一桌），接亲人逐一喝一碗或一牛角酒过关。当晚女家宴请，接亲代表向女方家点交“你当”（外甥钱）后开席。宾主开怀畅饮，甚至通宵达旦。次日上午重新开席。酒至数巡，新娘母亲及其家族、亲友一一给接亲众人系飘（花）带，每系一根，敬酒一碗。献完花带，接亲人出门，待新娘出阁。新娘左手接母亲送的雨伞（一般为布伞）后出门，出门时先左脚跨出（男左女右，预示今后出生的第一个孩子是男孩），姐妹数十人着盛装陪同，哥弟十数人随后压阵，有时甚至带武器，以防盗匪抢劫。女方家送糯米1挑或1箩给接亲人到半路让人抢食，富裕人家有的还送白条猪。新娘到男家，先左脚进屋。进门前，新郎家由一名父母哥弟齐全的姐妹为其接伞。新娘先进堂屋，并对事先摆好的糯米饭、鱼、肉等用手一扬中，象征祭祖。接伞人之母代新娘掐食，给新娘敬酒，取出酒碗中的钱（银元）赠给新娘，然后把桌上的糯米饭、鱼、肉分给围观的众人吃，称“吃新媳妇饭”。接伞人领新娘进新房休息后，代新娘给新郎家挑第一挑水（其中一桶3瓢，一桶5瓢）。新娘到大门外接，左肩担右手掌，直挑到灶房。男方家当天杀猪设宴，房族、邻居、亲友以大米、酒、钱、衣物或布料来祝贺。筵席设于堂屋，摆长桌，论资排辈就坐。送亲男女安排在邻居家，由男方家兄弟姐妹分别陪伴。长辈或祭司致辞，掐食后开席。酒至数巡，新娘向所有前来贺喜者一一敬酒。凡被敬酒者，均送几元至十几数十元钱，以示支持其成家立业。新娘当晚由送亲姐妹陪宿，次日与送亲兄弟姐妹返回娘家，男家众女端酒送行数里。翌年栽秧时节，新郎父亲或与之同龄数人挑糯米饭、鸡、鱼等去接新娘。新娘在夫家住十天半月后返回娘家，秋收时节再次接回。如此反复数次，即可自由往来，常住夫家。

自由式婚礼，一般于栽秧前或秋收前后择吉日举行。男方数对男青年带糯米饭星夜赶到女方家村寨，在约定地点见面接头。新娘将衣物交给新郎或男方代表，男方给参加送行的姐妹们糯米饭和花线钱（草鞋钱）后起程。次日凌晨到男家，按古典式举行仪式。第三天，男家两个老年或壮年人带雄鸡一只到女方家报信，当天返回。数天后，女方家数对叔伯兄弟到男方家认亲，讲“你当”（外甥钱），男方家杀鸡或杀猪款待，次日喝串寨酒，第三天接新娘回家。之后男家再接回来，反复数次，婚事即告完成。解放后，特别是改革开放后，女方有到男方家认亲后婚事即告完成，已不多次去接新娘了。

解放前，自有式婚礼的酒席有时在男女双方家之间的半路举行。酒席由男方家出物资和承办，双方各有十几二十来人参加。男方家把事先协商好的“你当”（外甥钱）交清后开席，开怀畅饮至傍晚，女方家将新娘接回家，婚礼即结束。龙井（包括整个地区）与挂丁一段的半路婚礼多在今三棵树镇驻地附近举行，因此此处的苗语称“博地当”(BokDadDiangb)。“博”即坡，“地”即交，“当”即你当（外甥钱），“博地当”，其意即交你当的坡。

新娘的银饰、衣物即是嫁妆，不需其他嫁妆。改革开放后，由于受外来文化的影响，一般都有桌、椅、板凳、电视机、电冰箱、洗衣机等陪嫁品。

苗族寡妇可以再嫁，鳏夫可以续弦。未生育而丧偶的年轻寡妇可以自行改嫁，新夫可以不再付“你当”（外甥钱）。生育而丧偶的寡妇，可转房或由叔、伯填房。亡夫家子女无人抚养管教的，可以随母到继父家生活。孩子长大后，男孩可离开母亲回生父家继承产业，女儿可回生父家出嫁。

如发生离婚情况，解放前，由先提出离婚者补给对方补偿费。离婚一般以破竹筒(patdiongx)为凭证，并把双方协商的补偿费刻于竹筒上。清代，补偿几百两白银刻几个“O”，几十两刻几个“︼”，几两两刻几个”●”。民国时期，这些符号分别表示银元几百元、几十元、几元。届时，双方当事人及父老到男家和女家之间的半路，补偿及退还的衣物、首饰等手续办理清楚后，双方代表（一般为祭司）分别念离婚词，用柴刀破竹筒，各执一半为据。并丢掉破竹的柴刀，以示不再复原。解放后，离婚事宜主要由各级行政机关解决，或由司法部门依法裁决。

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